周五声调曲 商调曲 三
周五声调曲 商调曲 三。南北朝。庾信。 礼乐既正。神人所以和。玉帛有序。志欲静干戈。各分符瑞。俱誓裂山河。今日相乐。对酒且当歌。道德以喻。听撞钟之声。神奸不若。观铸鼎之形。酆宫既朝。诸侯于是穆。岐阳或狩。淮夷自此平。若涉大川。言凭于舟檝。如和鼎实。有寄于盐梅。君臣一体。可以静氛埃。得人则治。何世无奇才。
[南北朝]：庾信
礼乐既正。
神人所以和。
玉帛有序。
志欲静干戈。
各分符瑞。
俱誓裂山河。
今日相乐。
对酒且当歌。
道德以喻。
听撞钟之声。
神奸不若。
观铸鼎之形。
酆宫既朝。
诸侯于是穆。
岐阳或狩。
淮夷自此平。
若涉大川。
言凭于舟檝。
如和鼎实。
有寄于盐梅。
君臣一体。
可以静氛埃。
得人则治。
何世无奇才。
禮樂既正。
神人所以和。
玉帛有序。
志欲靜幹戈。
各分符瑞。
俱誓裂山河。
今日相樂。
對酒且當歌。
道德以喻。
聽撞鐘之聲。
神奸不若。
觀鑄鼎之形。
酆宮既朝。
諸侯于是穆。
岐陽或狩。
淮夷自此平。
若涉大川。
言憑于舟檝。
如和鼎實。
有寄于鹽梅。
君臣一體。
可以靜氛埃。
得人則治。
何世無奇才。
唐代·庾信的简介
庾信（513—581）字子山，小字兰成，北周时期人。南阳新野（今属河南）人。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北方，以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，从而形成自己的独特面貌。
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► 庾信的诗(453篇) 〕
明代：
宋琬
曾向车中看璧人。金丸珠勒冶城春。只今老作青溪长，犹是当时折角巾。
姿卓荦、骨嶙峋。画师摩诘是前身。知君埋照饶深意，新筑糟丘号酒民。
曾向車中看璧人。金丸珠勒冶城春。隻今老作青溪長，猶是當時折角巾。
姿卓荦、骨嶙峋。畫師摩诘是前身。知君埋照饒深意，新築糟丘号酒民。
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弘历
招提湖北角，阅武便曾过。碧篆消新火，青松拿老柯。
客心惜颓废，僧意冀檀那。欲拟从其愿，民财虑费多。
招提湖北角，閱武便曾過。碧篆消新火，青松拿老柯。
客心惜頹廢，僧意冀檀那。欲拟從其願，民财慮費多。
宋代：
王称
完山有鸣鸟，其声一何哀。死别徒已矣，生离当告谁。
圣人出应期，玉烛耀九垓。三殇无怨苛，四表罔不谐。
完山有鳴鳥，其聲一何哀。死别徒已矣，生離當告誰。
聖人出應期，玉燭耀九垓。三殇無怨苛，四表罔不諧。
明代：
唐顺之
祗为抽簪早，归来已四春。本非食肉相，犹是饭牛身。
负郭无新业，灌园有旧邻。矶边独钓客，陇上偶耕人。
祗為抽簪早，歸來已四春。本非食肉相，猶是飯牛身。
負郭無新業，灌園有舊鄰。矶邊獨釣客，隴上偶耕人。
宋代：
刘克庄
纷纷儒墨互攻排，此事吾尝体认来。
一向嵩山面空壁，一于骊岫拨残灰。
紛紛儒墨互攻排，此事吾嘗體認來。
一向嵩山面空壁，一于骊岫撥殘灰。