咏利城山居
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基，四渎涌荡津。动求目方智，默守标静仁。苟不宴出处，托好有常因。寻元存终古，洞往想逸民。玉洁箕岩下，金声濑沂滨。卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。峻无单豹伐，分非首阳真。长啸归林岭，潇洒任陶钧。
[魏晋]：支遁
五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
五嶽盤神基，四渎湧蕩津。
動求目方智，默守标靜仁。
苟不宴出處，托好有常因。
尋元存終古，洞往想逸民。
玉潔箕岩下，金聲濑沂濱。
卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。
迹從尺蠖曲，道與騰龍伸。
峻無單豹伐，分非首陽真。
長嘯歸林嶺，潇灑任陶鈞。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
唐代·支遁的简介
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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► 支遁的诗(19篇) 〕
明代：
黄佐
朝来新火起新烟，长笛短箫悲远天。细柳新蒲为谁绿，浊醪粗饭任吾年。
已闻童子骑青竹，唤取佳人舞绣筵。此日此时人共得，晴窗点检白云篇。
朝來新火起新煙，長笛短箫悲遠天。細柳新蒲為誰綠，濁醪粗飯任吾年。
已聞童子騎青竹，喚取佳人舞繡筵。此日此時人共得，晴窗點檢白雲篇。
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弘历
平生山水心，胜地辄留咏。虚轩惬远寄，万象供临凭。
岚霭朝夕变，峰峦前后映。秀是图画体，贞为松柏性。
平生山水心，勝地辄留詠。虛軒惬遠寄，萬象供臨憑。
岚霭朝夕變，峰巒前後映。秀是圖畫體，貞為松柏性。
清代：
姚燮
访水南郑隐，雪北徐园，燕闭鱼扃。乔木城东宅，尚春篁径翠，秋荔垣青。
有翁孑身遗世，娱老写黄庭。感二十年前，携灯借榻，我梦曾经。
訪水南鄭隐，雪北徐園，燕閉魚扃。喬木城東宅，尚春篁徑翠，秋荔垣青。
有翁孑身遺世，娛老寫黃庭。感二十年前，攜燈借榻，我夢曾經。
清代：
祝廷华
焚香扫径迓高轩，又喜冲寒莅小园。社稿欲刊商再正，文徵待梓儗重论。
旧交寥落风云冷，今雨联翩笑语温。堪羡瑶斋多韵事，十年醉墨展秋痕。
焚香掃徑迓高軒，又喜沖寒莅小園。社稿欲刊商再正，文徵待梓儗重論。
舊交寥落風雲冷，今雨聯翩笑語溫。堪羨瑤齋多韻事，十年醉墨展秋痕。
宋代：
杨万里
行春莫放一日一，修禊仍逢三月三。忍遣晴光作阴雨，更将急溅涴春衫。
行春莫放一日一，修禊仍逢三月三。忍遣晴光作陰雨，更将急濺涴春衫。
清代：
豫本
晨兴历榛曲，侧侧披幽兰。丛生萧艾中，自别良独难。
幸免昧著锄，谁取鸣琴弹。踟蹰浓露下，三叹停朝餐。
晨興曆榛曲，側側披幽蘭。叢生蕭艾中，自别良獨難。
幸免昧著鋤，誰取鳴琴彈。踟蹰濃露下，三歎停朝餐。